# Blessed Are They That Hunger and Thirst After Justice: the Resistance of Anna A meditation on [the Mass readings for December 30th](https://bible.usccb.org/bible/readings/123025.cfm) [[20251230-blessed-hunger-thirst-justice#**La Resistencia De Anna**|Haz click aquí para Español]] ![[img-anna.png]] The first reading ([1 John 2:12-17](https://bible.usccb.org/bible/1john/2?12)) really struck me this morning because it says very directly: do not love the world or what is in the world. If someone loves the world, the love of the Father is not in him; everything that is in the world, the disordered passions of man, unhealthy curiosity, and the arrogance of money, does not come from the Father, but from the world. The world passes away, and its disordered passions as well, but the one who does the will of God has eternal life. This was very impactful for me because I started thinking about how much time is spent worrying about problems, about money, on the to-do list, on material concerns. I also thought about how public discourse is dominated by celebrities, political figures, gossip, outrage, and how social media pulls us into all of that through curiosity, even when we did not intend to go there. None of that truly nourishes the soul. It passes the time, but it does not give life. These are the unhealthy curiosities Saint John is talking about. This is the arrogance of money. Disordered passions can take many forms. Food, for example, can be a disordered passion. The inability to abstain from meat on Fridays, or to fast during the week because of a constant desire to eat, can reveal a passion that is out of order. The world passes away, and disordered passions too, but the one who does the will of God remains forever. Saint John says it clearly: do not love the world. If we give our heart to passions, to curiosity, to money, there is no space left for God. God is LORD. He wants to be the one who dwells fully in the heart. He does not want to share our deepest affections with the world, which means we have to make distinctions; we have to think carefully about what we are giving our heart to. So often we stand with one foot on one side and one foot on the other, wanting to do both things, and we end up with a divided soul and a divided heart. As Saint Teresa of Ávila says: God gives Himself completely only to those who give themselves completely to Him. We cannot leave parts of our heart closed off; we cannot leave the room where gluttony lives and say that our heart belongs to God; we cannot leave the room filled with endless social media and constant news that does not benefit the soul and say, “God, You can enter everywhere except here.” No. He wants to enter every room. He wants a deep cleansing. He wants the whole house. He does not want divided hearts. Right now we are living in difficult times. There are many distractions, much evil, many things that are wrong. There are tragedies, wars, corruption, political turmoil, people suffering illness, economic hardship. It is not easy to maintain hope. The Gospel ([Luke 2:36-40](https://bible.usccb.org/bible/luke/2?36)) gives us a response, a revolutionary response. I was thinking about stories, like Andor, that show how evil advances slowly, little by little, almost without being noticed, until people realize too late what has happened. In those stories, power is used against ordinary people, and resistance often takes the form of confrontation, rebellion, or violence. Innocent people suffer. Entire populations are crushed. When we place those stories into real history, into real cities, real governments, real structures, we see that this is not just a future scenario. It has already happened many times. It happened at the time of Jesus, it happened over and over in human history. It is happening today. So the question arises: how do we resist? How do we respond to an empire? How do we stand against power that dehumanizes? The Gospel gives a different answer; the resistance it shows us is not political or violent resistance, it is the resistance of Anna. The Gospel tells us that there was a prophetess, Anna, daughter of Phanuel, of the tribe of Asher. She was very old. She was a widow. She did not leave the temple day or night, here we see perseverance. Widows at that time were among the most vulnerable people. Scripture itself insists that they must be protected and cared for. And yet Anna dedicated herself, with hope and perseverance, to serving in the temple. She served God with fasting and prayer; she served God in a way that looked invisible, hidden, and powerless by worldly standards. Yet Scripture says plainly that she served God, this is a contemplative vocation in spirit. A hidden form of resistance. Today prayer is often mocked. People say, “Don’t offer thoughts and prayers.” That way of thinking is diabolical. It divides, it dismisses as it attempts to strip prayer of its value. But Scripture says that Anna served God with fasting and prayer. Prayer has value. It is not passive if it is obedience. God gave us the mind, the memory, the imagination, and the heart. He gave us the interior powers of the soul. To use them in prayer is not avoidance, it is fidelity. Anna was part of the resistance and how profound that resistance was. That day in the temple, there were many people present. Priests and worshipers alike offered sacrifices as they waited for the Messiah. But only two people recognized the Savior: Simeon and Anna, because they had clarity of soul and clarity of heart. Others were busy with religious activity, but their hearts were divided and they did not recognize Christ standing before them. Outside the temple there was political and social unrest. That kind of resistance, resistance rooted in power, strategy, or force, did not lead to salvation, it led to destruction. Jerusalem was destroyed in AD 70. The rest of Judea was devastated by later revolts. Political messianism did not bring redemption. Anna recognized salvation. Through hope, perseverance, fasting, prayer, and service, she was able to recognize the real arrival of God’s promise. Her first response was gratitude, because salvation does not come from politicians, it does not come from those who pay us or employ us, it comes only from God, who provides what we truly need. When the heart is full of God, when the other loves are cleared out, when the rooms are no longer occupied by competing attachments, something changes, appearing to be an elderly widow who never leaves the temple Anna becomes, in the Gospel, a model of resistance. Serving God; giving thanks; recognizing Him when He appears in His time and speaking of Him to those who are still waiting for redemption. That is the resistance shown to us today, the resistance of Anna, not the resistance of Andor. Saint John reminds us at the end of the reading that we have already conquered the Evil One. He does not say that this will happen someday. He says it has already happened. The Word of God remains in us. So we do not despair, we hope, we persevere and serve God with prayer, fasting and attentive hearts. --- ## Bienaventurados los Que Tienen Hambre y Sed de Justicia, Porque Ellos Serán Saciados: la Resistencia de Anna – Por Una Peregrinita Una meditación sobre las lecturas de la [Misa de hoy]([https://bible.usccb.org/bible/readings/123025.cfm](https://bible.usccb.org/bible/readings/123025.cfm)) La primera lectura es de la Primera Carta de San Juan, capítulo dos, versículos quince al diecisiete. El Evangelio es de San Lucas, capítulo dos, versículos treinta y seis al cuarenta. La primera lectura realmente me impactó esta mañana porque dice de manera muy directa: no amen al mundo ni lo que hay en el mundo. Si alguien ama al mundo, el amor del Padre no está en él; todo lo que hay en el mundo, las pasiones desordenadas del hombre, la curiosidad malsana y la arrogancia del dinero. no viene del Padre, sino del mundo. El mundo pasa, y también sus pasiones desordenadas, pero el que have la voluntad de Dios tiene la vida eterna. Esto fue muy impactante para mí porque empecé a pensar en cuánto tiempo se gasta preocupándose por los problemas, por el dinero, por la lista de cosas por hacer, por las preocupaciones materiales. También pensé en cómo el discurso público está dominado por celebridades, figuras políticas, chismes, indignación, y en cómo las redes sociales nos arrastran a todo eso por curiosidad, incluso cuando no teníamos la intención de ir ahí. Nada de eso nutre verdaderamente el alma. Have pasar el tiempo, pero no da vida. Estas son las curiosidades malsanas de las que habla San Juan. Esta es la arrogancia del dinero. Las pasiones desordenadas pueden tomar muchas formas. La comida, por ejemplo, puede set una pasión desordenada. La incapacidad de abstenerse de comer carne los viernes, o de ayunar durante la semana debido a un deseo constante de comer, puede revelar una pasión que no está en orden. El mundo pasa, y también las pasiones desordenadas, pero el que have la voluntad de Dios permanece para siempre. San Juan lo dice claramente: no amen al mundo. Si damos nuestro corazón a las pasiones, a la curiosidad, al dinero, no queda espacio para Dios. Dios es el SEÑOR. Él quiere set quien habite plenamente en el corazón. No quiere compartir nuestras afecciones más profundas con el mundo, lo cual significa que tenemos que hacer distinciones; tenemos que pensar cuidadosamente a qué le estamos dando nuestro corazón. Con mucha frecuencia estamos con un pie de un lado y un pie del otro, queriendo hacer ambas cosas, y terminamos con el alma dividida y el corazón dividido. Como dice Santa Teresa de Ávila: Dios se da completamente solo a quienes se dan completamente a Él. No podemos dejar partes de nuestro corazón cerradas; no podemos dejar el cuarto donde vive la gula y decir que nuestro corazón pertenece a Dios; no podemos dejar el cuarto lleno de redes sociales interminables y noticias constantes que no benefician al alma y decir: “Dios, puedes entrar a todas partes excepto aquí”. No. Él quiere entrar en cada cuarto. Quiere una limpieza profunda. Quiere toda la casa. No quiere corazones divididos. Ahora mismo estamos viviendo tiempos difíciles. Hay muchas distracciones, mucho mal, muchas cosas que están mal. Hay tragedias, guerras, corrupción, agitación política, personas que sufren enfermedades, dificultades económicas. No es fácil mantener la esperanza. El Evangelio nos da una respuesta, una respuesta revolucionaria. Estaba pensando en historias, como Andor, que muestran cómo el mal avanza lentamente, poco a poco, casi sin set notado, hasta que las personas se dan cuenta demasiado tarde de lo que ha sucedido. En esas historias, el poder se usa contra personas comunes, y la resistencia suele tomar la forma de confrontación, rebelión o violencia. Personas inocentes sufren. Poblaciones enteras son aplastadas. Cuando colocamos esas historias en la historia real, en ciudades reales, gobiernos reales, estructuras reales, vemos que esto no es solo un escenario futuro. Ya ha sucedido muchas veces. Sucedió en tiempos de Jesús, sucedió una y otra vez en la historia humana. Está sucediendo hoy. Entonces surge la pregunta: ¿cómo resistimos? ¿Cómo respondemos a un imperio? ¿Cómo nos enfrentamos a un poder que deshumaniza? El Evangelio da una respuesta diferente; la resistencia que nos muestra no es una resistencia política ni violenta, es la resistencia de Anna. El Evangelio nos dice que había una profetisa, Anna, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Era muy anciana. Era viuda. No se apartaba del templo ni de día ni de noche; aquí vemos la perseverancia. Las viudas en aquel tiempo estaban entre las personas más vulnerables. La misma Escritura insiste en que deben set protegidas y cuidadas. Y sin embargo, Anna se dedicó, con esperanza y perseverancia, a servir en el templo. Sirvió a Dios con ayunos y oraciones; sirvió a Dios de una manera que parecía invisible, oculta y sin poder según los criterios del mundo. Sin embargo, la Escritura dice claramente que ella servía a Dios; esta es una vocación contemplativa en espíritu. Una forma oculta de resistencia. Hoy la oración suele set objeto de burla. La gente dice: “No ofrezcan pensamientos y oraciones”. Esa manera de pensar es diabólica. Divide, descarta, e intenta despojar a la oración de su valor. Pero la Escritura dice que Anna servía a Dios con ayunos y oraciones. La oración tiene valor. No es pasiva si es obediencia. Dios nos dio la mente, la memoria, la imaginación y el corazón. Nos dio las potencias interiores del alma. Usarlas en la oración no es evasión, es fidelidad. Anna fue parte de la resistencia, y qué profunda fue esa resistencia. Aquel día en el templo había muchas personas presentes. Sacerdotes y fieles ofrecían sacrificios mientras esperaban al Mesías. Pero solo dos personas reconocieron al Salvador: Simeón y Anna, porque tenían claridad de alma y claridad de corazón. Otros estaban ocupados con actividad religiosa, pero sus corazones estaban divididos y no reconocieron a Cristo que estaba delante de ellos. Fuera del templo había resistencia política y social. Ese tipo de resistencia, una resistencia basada en el poder, la estrategia o la fuerza, no condujo a la salvación, condujo a la destrucción. Jerusalén fue destruida en el año 70 d.C. El resto de Judea fue devastado por revueltas posteriores. El mesianismo político no trajo redención. Anna reconoció la salvación. A través de la esperanza, la perseverancia, el ayuno, la oración y el servicio, pudo reconocer la llegada real de la promesa de Dios. Su primera respuesta fue la gratitud, porque la salvación no viene de los políticos, no viene de quienes nos pagan o nos emplean, viene solo de Dios, que provee lo que verdaderamente necesitamos. Cuando el corazón está lleno de Dios, cuando los otros amores han sido desalojados, cuando los cuartos ya no están ocupados por apegos que compiten, algo cambia. Lo que parece set una anciana viuda que nunca sale del templo, Anna se convierte, en el Evangelio, en un modelo de resistencia. Servir a Dios; dar gracias; reconocerlo cuando se manifiesta en su tiempo y hablar de Él a quienes todavía esperan la redención. Esa es la resistencia que se nos muestra hoy, la resistencia de Anna, no la resistencia de Andor. San Juan nos recuerda al final de la lectura que ya hemos vencido al Maligno. No dice que eso sucederá algún día. Dice que ya ha sucedido. La Palabra de Dios permanece en nosotros. Por eso no desesperamos. Como Cristianos, nosotros esperamos, perseveramos y servimos a Dios con oración, ayuno y un corazón atento.